В чем же истинный секрет притягательности икон? Ведь даже человек неверующий никогда не сможет спокойно пройти мимо образа, умиротворенно взирающего с доски. Может быть тайна кроется именно в этом умиротворении? По мнению исследователей и искусствоведов, главный психологизм иконописи заключается в том, что она как бы объединяет собой два мира: божественный, потусторонний, и земной. Действительно, в иконах отражены как дела мирские (сюда вполне можно, хотя это и спорный вопрос, причислить прижизненные деяния святых, иконы, написанные на батальные события и т.д.), так и божественные проявления (знамения, чудотворные исцеления, Страшный Суд). Подобное единение двух миров значительно снижает страх перед концом жизни, поскольку из рассказанного в образах икон видно, что смерть есть переход из одного мира в другой. Да, конечно, эта же концепция заложена в любую святую книгу любой религии мира. Однако иконы именно показывают наглядно оба мира, обе жизни, иллюстрируя жизни святителей, притчи, библейские максимы.

         Кроме того, психология иконописи состоит еще и в мощной пропаганде праведной жизни, подчеркивая самые обыкновенные радости нашего бытия: появление детей, простая семейная идиллия, заступничество, прощение. Догма «Бог есть любовь» четко доказывается самим существованием, самой манерой иконической живописи.