Меню
Венчальные иконы и аналойные иконы
Что такое мерная икона?
    -Зачем нужна мерная икона?
    -Мерная икона в доме
Чудотворная сила икон
    -Как икона влияет на ребенка?
Искусство иконописи
    -История иконописи
    -Иконописцы
Русская иконопись
    -Особенности русской иконописи, значение красок
    -Психология иконописи
    -Творчество Андрея Рублева
Язык икон
    -Образы Спаса
    -Образы Богородицы
Новость из другого раздела

Чудотворная сила икон

Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях.

читать      


Лучшие иконы

Ангел Хранитель

Архангел Михаил
Владимирская икона Божией Матери

Святой Георгий — Победоносец
Икона Казанской Божией Матери
Блаженная Ксения
Матронушка
Неупиваемая Чаша
Интересное
Что такое мироточение? Множество интересных фактов. читать      
Новости

11.11.2007

Год со святым праведным Иоанном Кронштадтским

читать      

05.11.2007

Вопросы священнику. Книга 5

читать      

28.10.2007

Как только человек оказывается без Бога, он оказывается с диаволом.

читать      

10.10.2007

Русское лицевое шитье: история и современность

читать      


Подписка на новости

Контакт: god@ikonapis.com

 -особенности русской иконописи, значение красок

        Положив начало совершенно особой форме искусства, иконописцам Руси предстояло не только освоить новые принципы и манеру письма, но и самостоятельно дорабатывать все детали этого своеобразного искусства.

         Кроме того, что на Руси основная часть икон писалась по дереву, другой особенностью иконописи был подбор красок. Да, кое-что было перенято у Византии и канонически закреплено в русской школе иконографии. Но, ни один мастер своего дела никогда не будет слепо идти по уже проторенной тропе, копируя ранее созданные шедевры. Так получилось и с иконописью. Придерживаясь установленных канонов древнерусские живописцы привносили в церковное искусство собственное понимание колорита. Естественно, что наибольшее предпочтение отдавалось многочисленным оттенкам синего, как цвету неба, а значит и Божьей благодати.

         Как противопоставление умиротворению Царствия Небесного выступают в иконописи багровые и пурпурные тона, символизируя гнев Божий и низвержение в бездны преисподней. Так же, красный цвет – цвет крови – наиболее часто символизировал страдания, претерпленные Христом ради народа. Кроме того, ни одна икона не обходилась без золота, как воплощения вечного света, принесенного в мир Спасителем.

         В разные периоды, различные школы вносили свое видение цвета в иконографию. Но неизменным оставалось одно: многообразие тонов, умение распределить их таким образом, чтобы максимально усилить впечатление от написанного образа. Вопреки установленным Византией приглушенным тонам, древнерусские иконописцы всеми силами стремились к ярким, насыщенным краскам. И к XIIIв. наблюдается их явная победа над задумчивыми, мистическими полутонами, столь любимыми Константинополем.

         Именно благодаря ярким краскам, а иногда даже опасно резким переходам и очертаниям, древнерусская икона выглядит более динамично, не смотря на сдержанные позы и умиротворенно-сосредоточенные лики святых. Именно в этот период создавалось больше всего икон, посвященных какому-либо событию.

         Однако к XVIIв. предпочтения иконописцев резко меняются, иконы приобретают более глубокие, даже мрачноватые тона, часто с преобладанием черного и оттенков коричневого.

        Современная иконопись вобрала в себя все, достигнутое предыдущими поколениями мастеров, с равным успехом используя техники и колорит прошлых поколений, а так же создавая собственную манеру письма, объединяющую если не все, то многие направления иконописи.


Все права защищены © Иконопись, 2007.