Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях.
Эта икона прославилась в I860 году в Гефсиманском скиту близ Троице-Сергиевой лавры. Она написана на полотне в XIX веке и представляет собой верный список с чудотворной иконы Ильинско-Черниговской, но по размерам больше подлинника. В скит икона поступила в 1842 году, за 17 лет до своего прославления в I860 году. Икона Божией Матери Черниговская-Гефсиманская была передана в Троице-Сергиеву лавру Александрой Григорьевной Филипповой, благоговейно хранившей ее у себя четверть века. (К ней эта икона перешла как благословение хотьковского священника Иоанна Алексеева, которому, в свою очередь, она досталась от одного из монахов Троице-Сергиевой лавры.) По совету наместника лавры архимандрита Антония икона была помещена в новоустроенном пещерном храме в честь святого Архистратига Михаила, который был освящен 27 октября 1851 года митрополитом Московским Филаретом , принимавшим деятельное участие в строительстве Гефсиманского скита. Вскоре началось чудесное прославление образа Богоматери. Первым чудом, совершившимся после молитв перед иконой, было исцеление крестьянки деревни Черные Грязи, что в Тульской губернии, Феклы Адриановой, неподвижно лежавшей 9 лет. Получив исцеление, она приняла постриг в Воронежском Покровском монастыре. Через две педели получил исцеление крестьянин Владимирской губернии Иван Тимофеев, страдавший помрачением ума. А на другой день исцелилась малолетняя отроковица Софья, почти совсем потерявшая зрение. Пред образом Божией Матери Чер-ниговским-Гефсиманским получали помощь и облегчение также страдавшие от беснования.
Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях. 
