Издревле на Руси образы Богоматери почитались не менее, чем образы Спаса. В образе Девы Марии воплотились материнское сострадание и вечное заступничество. Недаром считается, что именно образы Богородицы обладают наибольшей чудотворной силой.

         По легенде, первым иконописцем, запечатлевшим образ Владычицы, стал евангелист Лука. Он написал три иконы еще при жизни Марии. Взглянув на них, Богородица сказала: «Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет со святыми иконами». Одним из этих трех образов была икона, позднее получившая имя Владимирской. До 450г. она находилась в Иерусалиме, затем была передана Константинополю, и позднее принесена в дар князю Владимиру. На иконе мы видим поясное изображение Богородицы с младенцем на правой руке, нежно прижимающимся к Ее щеке. Подобный тип образа Девы Марии назывался на Руси «Богоматерь Умиление». К нему так же относится Донская икона Божьей Матери, которая, по преданию, принесла победу князю Дмитрию Донскому в Куликовской битве.


         Не менее известны в православном мире были и остаются образы "Богоматери Одигитрии" (путеводительницы). Примером такой иконы может служить Смоленская Божья Матерь, это самый древний список, появившийся на Руси. Здесь Дева Мария прямо и пристально смотрит на молящегося, спокоен и торжественен Ее лик, и только правая рука простерта в молитвенном жесте к Христу.

         Богоматерь, так же, не редко изображалась молящейся Сыну Своему («Оранта»), а принимающей Знамение или избавляющей от семи грехов («Семистрельная Богоматерь»). Ее образ присутствует и на сюжетных иконах, посвященных какому-либо событию, а так же не редко являются частью икон святых. Все эти образы призваны не только давать утешение страждущим, но и поведать нам о жизни Богородицы, они являются, как бы, иллюстрацией к Библии и откликом, на людские страдания и молитвы.