Венчальная икона
Согласно давней православной традиции жениха и невесту родители благословляют иконами: Спасителя и Божией Матери. Эти иконы могут передаваться по наследству; от родителей детям. Венчальные иконы приобретаются в иконной лавке или специально заказываются в иконописной мастерской и должны быть освящены в православном храме.
Большое значение для христиан имеет таинство брака. Оно совершается среди церкви пред аналоем, на котором находится Крест и Евангелие. Родители жениха благословляют его иконой Господа Вседержителя, а родители невесты благословляют ее иконой Пресвятой Богородицы. При этом в Церкви совершается сначала обручение, а вслед за ним - венчание. Священник трижды благословляет обручаемых зажжеными свечами и дает эти свечи им в руки - в знак супружеской любви, благословенной Господом. После молитв к Богу о даровании молодым всяческих благ и милостей, священник благословляет и обручает их кольцами, заранее положенными на престол для освещения. Жених и невеста принимают кольца, как залог и знак нерушимости их союза. За обручением следует венчание. Священник молит Господа благословить брак и ниспослать Свою благодать на вступающих. Как видимый знак этой благодарности он возлагает на будущих супругов венцы - которые тяжелы, как супружеская жизнь, (вспомним венец Спасителя) и прекрасны, как Небесная награда всем одолевшим трудности. Священник трижды благословляет их вместе, говоря: "Господи, Боже наш, славою и честию венчай я! (т.е. их) и трижды обводит вокруг аналоя в знак духовной радости и торжества.
Таинство прекрасно и торжественно. Иконы, которыми благословили молодых родители, называют венчальными. Эти иконы ставят на специальную полочку, находящуюся на восточной стене комнаты, где живут молодые. В случае проблем, которые подчас возникают в семейной жизни, мы всегда можем обратиться к Богородице и Спасителю, благодаря иконам, которыми освящен брак. Эти иконы служат символом единства супругов, охраняют брак. Предстоя перед ними, души супругов соединяются в совместной молитве ко Господу, и союз их становится целостным и нерушимым.
Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях. 
