Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях.
Одна из древнейших и известнейших икон Христа Вседержителя из монастыря св. Екатерины на Синае исполнена в технике энкаустики (восковой живописи). Датируется икона у различных авторов по-разному: от периода основания монастыря (IV в.), до начала VIII в., но более признано датирование VI в.
1839 г.- Французский исследователь Адольф Наполеон Дидрон обнаруживает на Афоне рукопись руководства по иконописи
1850 г. - Епископ Порфирий (Успенский) обнаруживает в Синайском монастыре древнейшие энкаустические иконы, часть которых привозит в Россию, где завещает Киевской Духовной Академии.
1873 г. - Николай Лесков публикует художественное произведение Запечатленный ангел , впервые раскрывающее перед широкой публикой мир русской иконописи.
13 февраля 1913 г. - проведение первой крупной выставки древнерусского искусства, приуроченной к 300-летию Дома Романовых. Экспонируется большое количество "раскрытых" древних икон, привлекших к себе небывалый интерес.
1913 г. - состоялось учредительное собрание Общества изучения древнерусской иконописи
Святой апостол и евангелист Лука был родом из Антиохии Великой. Изучил врачебное искусство и живопись. Вместе со святым апостолом Павлом проповедовал веру Христову в разных странах; по внушению Святого Духа он написал Святое Евангелие и книгу "Деяния Святых Апостолов". Он первый написал несколько икон Пресвятой Богородицы. За веру Христову был повешен язычниками на древе в городе Египетских Фивах, около 84 года по Р. Х. Апостолу Луке молятся об исцелении от глазных болезней и о помощи при изучении иконописания.
При правнуке первого царя иконоборца Константине VI и его матери царице Ирине, в 787 году, в городе Никее был созван Седьмой Вселенский Собор, на котором утверждено почитание икон.
Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях. 
