Заметим для себя, что иконой, в узком смысле, мы именуем изображение, сделанное на доске. Хотя, определяя это умение, станем подрахумевать не столько непосредственно икону, а иконописный образ в широком смысле, изображение, которое быть может написано и на стенах, и на металле, и на предметах церковного обихода, и не столько написано, но и выгравировано, и вышито, и выложено мозаикой и т.п.
Итак, для начала икона — это не есть какое-то самостоятельное умение. Иконопись есть часть жизни Церкви, одно из ее установлений. «Я не от мира сего, — заявил Божественный Отец и Руководитель Церкви, — царство Мое (т.е. Церковь) не от мира сего» В следствии этого как природа Церкви, но и все ее установления неотмирны: их назначение и конечная задача такие же, что и у Церкви, — спасение мира, т.е. образование человека во времени для вечности, приведение его к благодатному общению с Богом, к богоуподоблению. В следствии этого в этом своем установлении, как иконопись — церковное изображение, Церковь пытается высказать в образе свое учение, собственную ситуацию, догматы веры, т.е. богословие, молитву, как дыхание жизни духовной, духовный навык основателей и преподавателей Вселенской Церкви, уже достигших благодатного бесстрастия и общения с Богом, и не столько достигших, но и оставивших нам описание этого многотрудного пути в собственных множественных творениях. При всем при этом Церковь особо имеет в виду тех собственных чад, для коих словесные изложения богословия недосегаемы либо малодоступны.
«Мир не видит святых, как слепой не видит света» Видение же Церкви тем и выделяется от обыкновенного, мирского, что в видимом всеми, хотя узко и однобоко, она видит невидимое; во временном потоке жизни она зрит поток вечности. И непосредственно то, что ускользает от обыкновенного зрения, Церковь демонстрирует в иконописном образе.
Но как высказать «благодать» либо человека «обоженного»? Понятно, что чтобы достичь желаемого результата нет практически никаких человеческих средств. В следствии этого церковное умение, веками вырабатывавшее свой образ, выдает в нем только намек, какое-то подобие, символическое обозначение невидимого; выдает специальными формами, специальными красками и линиями, определенным, единственным, лишь Церковью усвоенным языком это изображение, которое при основательном, осмотрительном раскладе к нему как оказалось абсолютно надлежащим тому состоянию, которое святыми основателями описано словесно. Явно, что такой образ не быть может написан как угодно и чем угодно. Неоспоримо, что тут не быть может ничего нечаянного, индивидуального, свободного, капризного. Язык иконы вырабатывался разумом Церкви, народов и ситуации под благодатным водительством Святого Духа, практически постоянно пребывающего в Церкви.
Икона выражает общую, раз и навеки установленную правду, не подлежащую изменению. Эта незыблемость ее основы настятельно просит настолько же жестких и стабильных как конструктивных форм самого образа, но и средств его выражения. Таковыми и считаются обыкновению иконописания.
1
Новость из другого раздела
Чудотворная сила икон
Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях.
Иконопись – это церковное изобразительное искусство, живопись религиозного содержания, которая основана, прежде всего, на каком-либо церковном сюжете. Икона является самостоятельным станковым произведением. Икона обычно исполняется на доске и размещается в доме либо храме.
Красивые, костяные вставки с изображениями святых, инкрустированные иконы можно преобрести в универмаге "Кировский": +7 (916) 151-78-22, Санкт-Петербург, Стачек площадь, 9
Анечка Спасибо за такой прекрасный сайт, очень много узнала.
Павел Воробьев Искал описание иконы божьей матери и только на этом сайте нашел нормалную инфу. Кроме этого еще много сведений по другим иконам. В общем хороший сайт, так держать, ребята;)
Конкурс
Администрация сайта объявляет конкурс на самую интересную икону. Если вы художник или просто любите рисовать, присылайте нам свои картины. Победитель получит тур по самым древним храмам России.
Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях. 
