Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях.
Святой Вадим родился в IV веке в персидском городе Вифлапате. Смолоду был просвещён христианским учением. Оставил богатых и знатных родителей и ушёл в пустыню, где основал монастырь. В своей усердной молитве на горе святой Вадим был удостоен увидеть Славу Божию.
Правивший в то время в Персии царь Сапор (310-381) жестоко преследовал христиан. Святой Вадим вместе с семью учениками был брошен в темницу, где их подвергли жестоким истязаниям, требуя отречься от Христа и поклониться солнцу и огню. Но святой Вадим и его ученики твёрдо держались Христовой веры.
Приближённый царя Сапора, Нирсан, исповедовавший христианство, не выдержал испытания и отрёкся от Христа. Сапор потребовал от Нирсана, чтобы тот собственноручно отсёк голову святому Вадиму, и Нирсан, боясь новых мучений, согласился ступить на путь Иуды. За это предательство Сапор обещал ему прощение и награду. Когда к Нирсану привели святого Вадима, Нирсан приблизился к нему с поднятым мечом, но вдруг затрепетал и оцепенел. Святой Вадим сказал ему:
– Неужели твоя злоба, Нирсан, дошла до того, что ты не только от Бога отрёкся, но и рабов Его начинаешь убивать. Горе тебе, окаянный, что станешь делать в тот день, когда предстанешь на страшном суде дать ответ Богу! Я с радостью скончаюсь в мучении за Христа, но не хотел бы принять смерть от твоей руки.
Нирсан ударил мечом, но руки его дрожали и он не смог сразу отсечь голову Святому. Преподобномученик Вадим стоял неподвижно, перенося страшные удары, пока убийце не удалось наконец отрубить ему голову (+ 376 г.). Возмездие не замедлило настигнуть несчастного. Терзаемый совестью, он покончил с собой, бросившись на меч. После смерти царя Сапора ученики Вадима вышли из темницы, прославляя в молитвах своего духовного вождя и опору христиан – святого Вадима.
Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях. 
