Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях.
Зубов Федор Евтифеев - иконописец, устюжанин. В 1660 гг. писал царские двери и праздники в церкви Покрова в Ярославле. В 1663 г. написал для государя образ Бога Саваофа. В 1664 г. назначен жалованным иконописцем Оружейной палаты и работал в церкви Евдокии мученицы. В 1666 г. был у письма в церкви Спаса Нерукотворенного. Из его работ сохранились образ Покрова в Покровском Измайловском соборе, с подписью, и Деяние, в которое вставляется древний образ Нерукотворенного Спаса, в церкви Спаса за Золотой решеткой в московском Кремле, также с подписью.
Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях. 
