Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях.
В 1613 году московские бояре и воеводы решили выбрать на царский престол Михаила Фёдоровича из богатого рода Романовых. Чудотворной иконой Божья Матерь Одигитрия из Городецкого монастыря инокиня Марфа, мать Михаила Фёдоровича, благословила его в Ипатьевском соборе, в Костроме, на царский престол. Это историческое событие было связано с Городцом. И вот почему: икона Божья Матерь Одигрия с первых дней основания Городца-Радилова находилась в Городецком-Радиловском монастыре. Во время первого монголо-татарского нашествия в 1238 году икона из Городца-Радилова оказалась в костромском лесу, откуда она была в 1239 году перенесена в церковь святого Фёдора Стратилата и получила название Фёдоровской.
В одной их книг из истории Фёдоровского Городецкого Монастыря [Историческое описание Городецкого Фёдоровского монастыря и его настоящее состояние. - С.-Петербург, 1870] говорится: "Чудесным образом невредимо сохранившаяся от огня при сожжении Городецкого монастыря и по воле Божьей явилась в Костроме в 1239 году 16 августа".
Чудотворная икона Божьей Матери Одигитрии (теперь Фёдоровской) написана евангелистом Лукою.
Спустя некоторое время городецкие жители узнали о своей пропаже и просили, чтобы икону вернули. И вот она снова была поставлена в Фёдоровский Городецкий монастырь: костромичи дали согласие снять копию.
В 1913 году Россия торжественно и широко отметила 300-летний юбилей царствования Дома Романовых. Минувшая судьба Городецкого Фёдоровского монастыря, возникшего ещё до нашествия монголо-татарских орд, связана с историей Дома Романовых. Фёдоровская икона Богоматери неоднократно проявляла благодатную силу и знамение.
Особенно проявилась чудотворная сила святой иконы в 1830 году, когда она была принесена в город Балахну и после обнесения её с молебными пениями и крестным ходом вокруг города, сразу прекратилась дотоле сильно свирепствовавшая здесь холерная эпидемия [Исторические данные о Фёдоровском Городецком монастыре, к построению при подворье монастыря в С.-Петербурге храма в память 300-летнего юбилея царствования императорского Дома Романовых. - С-Петербург, 1910].
Святая икона Фёдоровская Божья Матерь – фамильная святыня царствующего Дома Романовых: 14 марта был радостный день для всей России, день, когда Михаил Фёдорович принял царство Российское. Ежегодно празднество в честь иконы Фёдоровской Божьей Матери совершалось и в Городецком Фёдоровском монастыре, обязанному этой святыне своим возникновением. В конце XVII века на месте монастыря осталась одна часовня, но уже в 1700 году, при Петре Великом, по просьбе жителей Городца, монастырь вновь возродился. В 1765 году сильный пожар уничтожил монастырь, но благодаря усердию горожан, он вновь был восстановлен из пепла и через два года осчастливлен посещением императрицы Екатерины Второй. Восемь веков русской истории протекли в теснейшем общении обители (монастыря) с царствующими Домами Рюриковичей и Романовых перед лицом Фёдоровской Божьей Матери.
Хочется верить, что городчане обретут вновь эту святыню для одной из восстановленных церквей в Городце.
В 1992 году при поддержке главы администрации Городецкого района Виктора Алексеевича Труфанова началась плодотворная и энергичная работа по восстановлению церквей, так как возрождение историко-культурного прошлого не может быть без возрождения духовного, ведь в недалеком прошлом в Городце не было ни одного действующего храма, все были разрушены до основания.
Первой, в 1989 году, открывалась для прихожан Спасская церковь.
В 1992 году раскрылись врата церкви Покрова.
В следующие годы были восстановлены храмы Михаила Архангела и Успения Пресвятой Богородицы.
С воцарением дома Романовых в истории Городца наступает помещичий период. Первым помещиком в Городце был князь Лобанов-Ростовский, которому царь Михаил Фёдорович в 1620 году пожаловал Городец на "кормление" за Московское осадное сидение во время прихода польского королевича в 1611 году. Лобановы-Ростовские владели Городцом более 120 лет. Другая половина Городца находилась в собственности вдовы царя Василия Шуйского. Много Городецкой земли царь Михаил Фёдорович в начале XVII века отдал дочери Бориса Годунова – Ксении. Царь Алексей Михайлович пожаловал боярину Ляпунову земли в пределах Городецкого района. До сих пор название деревни сохранилось – Ляпуново. Она находится недалеко от Городца.
Большие земельные наделы получил боярин Стрешнёв, зять царя Михаила Фёдоровича. В переписи полковника Агея Шепелева за 1866 год говорится: «В Балахнинском уезде Городецкой волости вотчина, что была за боярином Лукьяном Степановичем Стрешнёвым, описана на государя, жребий Слободы Верхней, выше валу Городецкого, по реке Волге, а в ней двор вотчинника и земская изба и таможня и на торгу лавка и амбары вотчинных и поместных крестьян, шесть амбаров да две лавки, а торгуют в субботу. С амбаров и лавок оброк собирали на боярина Стрешнёва. А в селе Городце крестьяне живут на денежном оброке, а пашни под ними нет. Центральная часть Городца также принадлежала боярину Стрешнёву, который построил в Городце якорный завод».
В своём указе Пётр Первый повелел "послать из якорных десятников… одного в Нижний, одного в Городецкую волость в вотчину сенатора господина Стрешнёва, где есть большой завод якорный".
Якоря Городецкого завода были «мечены особой метой и без ведома государя не продавались».