Всем прекрасно известны гонения на все, что связано с верой в Бога и церковью в начале XXв. Однако был ли это единственный период иконоборчества в истории христианства? Нет, не единственный и, как ни странно, не самый губительный, поскольку наиболее ценные экземпляры искусства иконописи были сохранены в музеях и частных коллекциях, значительная часть которых была передана в восстановленные в конце ХХ столетия храмы.
Гонения на иконы начались гораздо раньше, более, чем за сто лет до их появления на Руси. Произошло это в самой Византии, в наиболее крупном христианском государстве того времени. Отвергая поклонение иконам, император Лев III ставил целью добиться таким образом расположения и налаживания связей с иудеями и мусульманами. Его политическая линия была продолжена сыном и внуком. Однако единственным политическим результатом, к которому это привело, стало возмущение собственного народа империи. Так что очередной император был вынужден вернуть иконы в храмы.
Попытка отменить иконы все с той же целью была предпринята еще раз, но снова не дала положительных результатов. И, в конце концов, в первой половине 9 в. положение икон в христианстве было окончательно сформулировано на Вселенском соборе, в честь этого события до сих пор существует особый церковный праздник.
Что касается Руси, определенный отход от иконопочитания наблюдался во времена, когда русская культура была обращена к Западу. В основном, это как раз период Петровских реформ. В это время каноническая церковная живопись с ее упрощенными формами как бы отходит на второй план, она воспринимается реформаторами, как символ отсталости, недоразвитости русской культуры. Этим объясняется крайне малое количество образов написанных в период конча XVII - начала XVIIIв., в это время развивается совершенно особая манера так называемых «крестьянских» или сельских икон, благодаря мастерам Мстёры и Палеха. Однако созданное ими известно нам больше по художественной росписи на мирские сюжеты. После Петра интерес к древнерусскому искусству вновь входит в моду.
1
Новость из другого раздела
Чудотворная сила икон
Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях.
Иконопись – это церковное изобразительное искусство, живопись религиозного содержания, которая основана, прежде всего, на каком-либо церковном сюжете. Икона является самостоятельным станковым произведением. Икона обычно исполняется на доске и размещается в доме либо храме.
Красивые, костяные вставки с изображениями святых, инкрустированные иконы можно преобрести в универмаге "Кировский": +7 (916) 151-78-22, Санкт-Петербург, Стачек площадь, 9
Анечка Спасибо за такой прекрасный сайт, очень много узнала.
Павел Воробьев Искал описание иконы божьей матери и только на этом сайте нашел нормалную инфу. Кроме этого еще много сведений по другим иконам. В общем хороший сайт, так держать, ребята;)
Конкурс
Администрация сайта объявляет конкурс на самую интересную икону. Если вы художник или просто любите рисовать, присылайте нам свои картины. Победитель получит тур по самым древним храмам России.
Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях. 
