|
Всем прекрасно известны гонения на все, что связано с верой в Бога и церковью в начале XXв. Однако был ли это единственный период иконоборчества в истории христианства? Нет, не единственный и, как ни странно, не самый губительный, поскольку наиболее ценные экземпляры искусства иконописи были сохранены в музеях и частных коллекциях, значительная часть которых была передана в восстановленные в конце ХХ столетия храмы.
Гонения на иконы начались гораздо раньше, более, чем за сто лет до их появления на Руси. Произошло это в самой Византии, в наиболее крупном христианском государстве того времени. Отвергая поклонение иконам, император Лев III ставил целью добиться таким образом расположения и налаживания связей с иудеями и мусульманами. Его политическая линия была продолжена сыном и внуком. Однако единственным политическим результатом, к которому это привело, стало возмущение собственного народа империи. Так что очередной император был вынужден вернуть иконы в храмы.
Попытка отменить иконы все с той же целью была предпринята еще раз, но снова не дала положительных результатов. И, в конце концов, в первой половине 9 в. положение икон в христианстве было окончательно сформулировано на Вселенском соборе, в честь этого события до сих пор существует особый церковный праздник.
Что касается Руси, определенный отход от иконопочитания наблюдался во времена, когда русская культура была обращена к Западу. В основном, это как раз период Петровских реформ. В это время каноническая церковная живопись с ее упрощенными формами как бы отходит на второй план, она воспринимается реформаторами, как символ отсталости, недоразвитости русской культуры. Этим объясняется крайне малое количество образов написанных в период конча XVII - начала XVIIIв., в это время развивается совершенно особая манера так называемых «крестьянских» или сельских икон, благодаря мастерам Мстёры и Палеха. Однако созданное ими известно нам больше по художественной росписи на мирские сюжеты. После Петра интерес к древнерусскому искусству вновь входит в моду.
Интересные факты по теме:
1-й период иконоборчества
2-й период иконоборчества
Лев III Исавриец
Общепринятая же дата развертывания борьбы против икон — 726 год
Мне вот бабушка рассказывала...
д. Гребёнка Церковь Св. Арх. Михаила
Предоставляемые услуги: стильный евроремонт квартир и офисных помещений.
|
Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях. 
