Празднование Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой
"Казанская", установлено в благодарность за избавление Москвы и всей
России от нашествия поляков в 1612 году. Конец ХVI и начало ХVII
столетия известны в истории России как Смутное время. Страна
подверглась нападению польских войск, которые глумились над
православной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным
путем им удалось овладеть Москвой. По призыву святейшего патриарха
Ермогена (память 12 мая) русский народ встал на защиту родины. В
ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский,
был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы.
name=par1>
Святитель Димитрий Ростовский (память 21 сентября) в "Слове на
день явления иконы Божией Матери в Казани" (празднование 8 июля)
говорил: "Избавляет Мати Божия от великих бед и зол не токмо
праведныя, но и грешныя, но которыя грешныя? Ты я, иже возвращаются
к Отцу Небесному яко блудный сын, воздыхают биющи перси своя, яко
мытарь, плачут у ног Христовых, яко грешница, омочившая нозе Его
слезами, исповедание Ему приносят, яко на кресте разбойник. На
таковая грешныя Пречистая Божия Мати призирает и ускоряет на помощь
им, и от великих бед и зол избавляет".
Зная, что бедствие попущено за грехи, весь народ и ополчение
наложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу
и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услышана.
От находившегося в плену у поляков святителя Арсения (впоследствии
епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто
о перемене суда Божия на милость, по заступничеству Пресвятой Девы.
Воодушевленные известием русские войска 22 октября 1612 года
освободили Москву от польских захватчиков. Празднование в честь
Казанской иконы Пресвятой Богородицы установлено в 1649 году. И до
наших дней эта икона особо почитается русским православным
народом.
Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях. 
